martes, 15 de julio de 2014

Semana N° 23 del lunes 21 al viernes 25 de Julio de 2014    III periodo

EDUCACIÓN RELIGIOSA Y MORAL
cursos 10.4 y 10.5

Para reiniciar este tercer periodo trabajaremos: Estrategias para estudiar filosofía de la religión, comenzaremos por el resumen, su concepto, lo que no es, algunas cuestiones prácticas etc; continuaremos con el análisis, posteriormente lo haremos con el comentario  y finalizaremos con la disertación. En cada una de las temáticas desarrolladas  se harán pruebas escritas como evaluación (cognitiva 50%). No es necesario copiar ni resumir, este documento completo lo puedes adquirir en la fotocopiadora de la institución.

                     Estrategias para estudiar filosofía de la religión 

I- El resumen
El resumen consiste básicamente en la reducción a términos breves y concisos de lo esencial de un asunto o materia. La capacidad de resumir va ligada, por lo tanto, a la capacidad de comprender con precisión lo que se considera esencial. En cuanto tal, es el paso previo a todo análisis y comentario de texto, por cuanto  garantiza que hemos comprendido con exactitud lo esencial de aquello que tenemos, posteriormente, que analizar o comentar.
1) Lo que NO es un resumen
Un resumen NO es un esquema, ni un conjunto de notas ordenadas, sino una abreviación del texto original que debe presentarse con una redacción clara, lógica y bien encadenada.
Tampoco es un mosaico, es decir, una colección de fragmentos arrancados del texto: se trata, más bien, de asumir el pensamiento del autor y expresarlo uno mismo como si fuera el autor. No obstante, siempre que sea necesario, podrá reproducirse literalmente cualquier frase o fragmento colocándola entre comillas. (En los textos breves, lógicamente, puede llegar a ser realmente complicado evitar reproducir literalmente frases del texto.)
El resumen NO es una reducción mecánica proporcional, es decir, un conjunto de "sub-resúmenes" correspondiendo cada uno de ellos a una de las partes en las que se puede dividir el texto original. Se trata de destacar lo esencial, por lo que se ha de evitar colocar al mismo nivel lo que en el texto es accesorio o secundario.
Un resumen NO es un comentario, por lo que ha de evitarse expresar en él la opinión que nos merezca el texto. Se trata de ser fiel al significado del texto, de someterse completamente, por un tiempo, al pensamiento del autor. Toda objeción o crítica, así como todo signo de admiración por el autor o el texto, deben ser omitidos en el resumen de un texto.
Un resumen NO es un análisis, es decir, una explicación del pensamiento del autor y de sus afirmaciones, acompañada de introducciones y expresiones explicativas ("El autor cree...", "según X..."), sino una simple sustitución en cuanto a la extensión del texto. Por ello, mientras en el análisis hablamos en nombre propio, en el resumen tomamos el lugar del autor.
El resumen debe ser claro y bien redactado. Puede ocurrir que tengamos que resumir un texto literariamente defectuoso, aunque plagado de excelentes ideas. En ese caso debemos evitar contagiarnos de los defectos del texto utilizando un castellano oscuro e incorrecto.
2) ¿Cómo resumir?
*Leer el texto tantas veces como sea necesario. 
*Repensar el texto y "medirnos" con él, hasta estar seguros de haberlo comprendido.
 
*Discernir la importancia de cada elemento.
 
*Elegir qué elementos debemos sacrificar y cuáles destacar.
 
*Expresar, por último, lo que hemos comprendido.
Cuestiones prácticas: Hemos de plantearnos preguntas elementales en torno al texto:
A) ¿De qué se trata? ¿De qué trata exactamente? 
B) ¿Por qué se ha escrito? ¿Qué quiere explicarme el autor?
 
C) ¿Qué pone de relieve? ¿En qué insiste?
Ya que el resumen no es un procedimiento mecánico requiere la presencia permanente de la imaginación y la inteligencia.
Subrayar desde la primera lectura palabras y expresiones consideradas importantes, así como establecer divisiones en el texto o enlaces entre sus partes es negativo. Si tales notas precipitadas fueran erróneas, lo que es muy probable, nos ocultarían el sentido del texto en posteriores lecturas.
Es más efectivo y seguro leer antes el texto dos o tres veces con atención, sin subrayar ni anotar nada.
A continuación, sin volver a mirar el texto, reflexionar sobre el mismo, intentando expresar su idea central, su punto de partida, su encadenamiento lógico... escribiendo todo ello, si es necesario, en un papel distinto del que vamos a utilizar.
Proceder a una nueva lectura del texto subrayando, en este caso, más que las ideas centrales (que ya hemos asimilado y no se nos olvidarán) aquellas ideas importantes que no deben ser excluidas del resumen, pero procurando no subrayar frases enteras, a menos que lo consideremos indispensable, en cuyo caso debemos ponerlas entre comillas y subrayarlas.
Si el texto es largo podemos realizar un esquema del mismo en un papel aparte, pero no sobre el mismo texto; hemos de recalcar la división y encadenamiento de sus partes. Si el texto es corto podemos iniciar la redacción del resumen directamente. Ello planteará problemas, sin duda, que deberemos resolver en el curso de la redacción misma.
Hay que respetar la extensión máxima del resumen según las instrucciones recibidas (resumir   en 10, 15 líneas; como norma se toma como referencia aceptable la variación de un +/- 10%).
Recordemos, por último, que uno de los sentidos pedagógicos del resumen de un texto es habituarnos a comprender exactamente el pensamiento de otra persona.

ÉTICA Y VALORES HUMANOS


EL ORIGEN DEL ESTADO Y EL CONTRATO SOCIAL

A través  de la historia los grupos humanos han conocido diversas etapas evolutivas de organización social: las tríbus, los clanes, las comunidades y las sociedades.

En el curso de este desarrollo se han visto en la necesidad de regular la convivencia, con el propósito de garantizar la estabilidad de las relaciones familiares , económicas, el ejercicio de la autoridad y el poder
.
Esta convivencia se concretó en un conjunto de normas de comportamiento  y de organización social que buscaba prevenir y solucionar los conflictos.

Si esto no fuera así, todas las personas de una determinada sociedad pensarían en realizar sus deseos particulares, sin tener en cuenta los intereses de los otros

En el siglo XVII el filósofo inglés Thomas Hobbes definió esta situación como " el estado de naturaleza", caracterizado por la lucha de todos contra todos, en la cual cada persona del grupo social trataría de satisfacer sus necesidades sin tener en cuenta las de los demás e imponer sus criterios a las otras basado en la fuerza. Su frase "el hombre es lobo para el hombre" se hizo celebre para ejemplarizar  este tipo de relaciones dominadas por la violencia. En aquel contexto el líder del grupo era el más fuerte y el que demostraba mayor capacidad para el combate y la guerra

Para lograr un bienestar es necesario que todos los ciudadanos y ciudadanas conozcan, cumplan y disfruten de una serie de derechos y deberes, los cuales, en el caso de nuestro país, se encuentran establecidos en la Constitución  Política promulgada por la Asamblea Nacional Constituyente del año 1991.
TALLER
Consulta cuáles  son los mecanismos de participación ciudadana establecidos en la constitución

Nota muy importante.Del documento visto durante el receso escolar," Racismo: destino fatal" haremos evaluación escrita la próxima clase

CIENCIAS SOCIALES




Prepara la evaluación escrita sobre el documento la historia de los Estados Unidos, recuerda que son preguntas de uno de los capítulos que has reseñado y resumido, podrás utilizar tus apuntes.La evaluación puedes trabajarla solo(a), en parejas o en grupos de hasta cuatro (4) estudiantes.



viernes, 20 de junio de 2014

Semana N°22 del martes 24 al viernes 27 de junio de 2014

EDUCACIÓN RELIGIOSA Y MORAL
Grados 10.4 Y 10.5


La  invitación es a observar el siguiente documento, analizarlo y elaborar tus propias conclusiones, tus diferencias o semejanzas con su contenido, recuerde que la filosofía de occidente está estrechamente ligada con el  antiguo mundo griego, resulta interesante que consultaras sobre Friedrich Nietzche: esquema de su pensamiento filosófico.
El documento propuesto se titula: La mayor mentira jamas contada: la religión      de (Teolt nahualli)
"No queremos ser ofensivos pero, queremos ceñirnos a los hechos; no queremos herir sentimientos pero, queremos ser académicamente correctos...
https://wEww.youtube.com/watch?v=kBJ8hOxRv5k




"El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la tribu. Si lo intentas, a menudo estarás solo.  Pero ningún precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo"














ÉTICA Y VALORES HUMANOS

Observa el siguiente documento: Racismo destino fatal y, establece comparaciones con los textos anteriores y los tres videos vistos anteriormente en clase


CIENCIAS SOCIALES
Después de observar, analizar y comentar en clase los dos documentos de los historiadores Diana Uribe (Colombia) y Jacques Xavier de Mahiue (Francés) resuelve los siguientes interrogantes  (después de 522 años...)

1.-¿Qué pasaba en España a finales del siglo XV( 1492)?
2.-¿A qué le apostaba España con este nuevo proyecto de Colón?
3.-¿Cuál fue el proyecto inicial de Colón?¿Concebía un nuevo continente?
4.-¿Cuál es la ruta final que termina haciendo Colón?¿ Fue una "carambola" histórica?
5.-¿Con qué se encontró Colón?¿Qué pasaba en América ( el mundo indígena , su cosmovisión)?
6.-¿Colón tenía idea de lo que encontró?
7.-¿Cuál o cuáles fueron las diferencias con el proyecto de América?
8.-¿Por qué al comienzo el encuentro fue pacífico y luego se tornó violento?
9.-¿Quiénes eran verdaderamente los que vinieron?
10.-¿Venían religiosos en los viajes?
11.-¿Qué momento cósmico vivía América? (imperios aztecas e incas) Papel de la Malinche
12.-¿Por qué taro tanto el proceso de independencia? por qué es ridículo el racismo en América?
***¿Por qué Mahieu, dice que Colón era un embustero y que el descubrimiento fue una farsa?
Estas son las preguntas de la evaluación escrita de tercer periodo( 50%), tres para cada estudiante.

Para las vacaciones proyecta ver el siguiente documento

son varios capitulos: revolución, hacia el este, división, guerra de secesión, el corazón de la nación, ciudades, auge, depresión, segunda guerra mundial, milenium. Disfrútalos y aprende.



sábado, 14 de junio de 2014

Semana N° 21 del lunes 16 al viernes 20 de Junio de 2014

EDUCACIÓN RELIGIOSA Y MORAL
grados 10.4 y 10.5

FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN
Durante la semana número 15 del  lunes 5 al viernes 9 de mayo del 2014 planteamos la temática de la filosofía de la religión, que no alcanzamos a desarrollar durante el segundo periodo y que será el primer tema de este tercer periodo  académico. Debes tener consignados los resúmenes pertinentes y/o las conclusiones elaboradas para exponerlas en clase.
En la ficha  número 13 hablamos también de las principales especulaciones filosóficas: panteísmo, monismo,gnosticismo, fundamentalísmo, ateísmo o no teísmo, determinismo, predestinación y sincretismo. Ud debe tener claridad sobre estos conceptos

Taller.
1.-Como trabajo inicial debes interpretar las frases de Warrior Fromaries y Mark Tawin. ¿Qué significados tienen para ti?
2.-Escribe este mapa conceptual en tu cuaderno y elabora un texto coherente sobre el tema.- Será evaluado en lo cognitivo( 50% ).


ÉTICA Y VALORES HUMANOS

CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS


Entre las características propias de los Derechos Humanos, tenemos:

*Los Derechos Humanos son innatos o inherentes
Todas las personas nacemos con derechos que nos pertenecen por nuestra condición de seres humanos. Su origen no es el Estado o las leyes, decretos o títulos, sino la propia naturaleza o dignidad de la persona humana. Por eso cuando una ley viola los derechos humanos se la considera nula (sin valor) porque va contra la misma naturaleza humana.

*Los derechos humanos son universales
Todas las personas: mujeres, hombres, niños y niñas tenemos derechos. Por eso no importa la raza, el sexo, la cultura o la religión que tengamos; tampoco importa la nacionalidad o el lugar en que se viva. Cada persona tiene la misma dignidad y nadie puede estar excluido o discriminado del disfrute de sus derechos. Es así que tienen los mismos derechos tanto un niño como una niña, un indígena como un campesino, una mujer como un hombre, un árabe como un chino, un colombiano como un venezolano, un musulmán como un cristiano, un negro como un blanco, un pobre como un rico, un delincuente o corrupto como una persona honesta.

*Los derechos humanos son inalienables e intransferibles
La persona humana no puede, sin afectar su dignidad, renunciar a sus derechos o negociarlos. Tampoco el Estado puede disponer de los derechos de los ciudadanos. Se entiende que en situaciones extremas algunos derechos pueden ser limitados o suspendidos, pero nunca alienados (eliminados, extinguidos).
Ejemplificaremos esto con dos situaciones típicas que se dan . Por un lado, el que por determinadas circunstancias se suspendan las garantías constitucionales no implica que desaparezcan o estén extinguidos los derechos, sino que por un lapso de tiempo limitado y dentro de las razones que originaron la suspensión, las formas de protección están sujetas a restricciones; sin embargo, el derecho a la vida, a no ser torturado, ni incomunicado, siguen vigentes.
Por otro lado, el derecho a la participación política que contempla la elección de nuestros gobernantes, el control de sus acciones, la participación en la toma de decisiones, entre otras cosas, no implica que negociemos nuestro derecho con el político o partido político de nuestra elección. Cuando votamos  NO transferimos a los elegidos nuestro legítimo derecho a participar políticamente en la vida del país. En realidad lo que hacemos es delegar en representantes la responsabilidad de llevar adelante nuestro mandato, ideas o propuestas, lo que es muy diferente a otorgarles o transferirles nuestro derecho a participar libre y abiertamente.

*Los derechos humanos son acumulativos, imprescriptibles o irreversibles
Como la humanidad es cambiante, las necesidades también, por ello a través del tiempo vamos conquistando nuevos derechos, que una vez alcanzados forman parte del patrimonio de la dignidad humana. Una vez reconocidos formalmente los derechos humanos su vigencia no caduca (es decir, no vence nunca), aún superadas las situaciones coyunturales que llevaron a reivindicarlos. En 1863 fue abolida la pena de muerte en nuestro país, desde entonces el derecho a la vida está garantizado en la Constitución, por lo que bajo ninguna circunstancia puede permitirse que la pena de muerte sea restablecida.

*Los derechos humanos son inviolables
Nadie puede atentar, lesionar o destruir los derechos humanos. Esto quiere decir que las personas y los gobiernos deben regirse por el respeto a los derechos humanos; las leyes dictadas no pueden ser contrarias a éstos y las políticas económicas y sociales que se implementan tampoco. Por ejemplo, el derecho a la vida no puede ser violentado bajo ninguna circunstancia, como ocurre frecuentemente en la realidad, ni por la acción de fuerzas policiales o militares ni por políticas económicas que condenan a la muerte por desnutrición o hambre a la población.

*Los derechos humanos son obligatorios
Los derechos humanos imponen una obligación concreta a las personas y al Estado de respetarlos aunque no haya una ley que así lo diga. Queda claro entonces que es obligatorio respetar todos los derechos humanos que existan en nuestras leyes y también aquellos que no lo están aún, como por ejemplo el derecho a la objeción de conciencia (o sea, el derecho a NO prestar el servicio militar por razones de creencias morales o religiosas) o el derecho a la propiedad colectiva de la tierra en el caso de las comunidades indígenas, y tantos otros.

Los derechos humanos trascienden las fronteras nacionales
Esta característica se refiere a que la comunidad internacional puede y debe intervenir cuando considere que un Estado está violando los derechos humanos de su población. En este sentido, ningún Estado puede argumentar violación de su soberanía cuando la comunidad internacional interviene para requerir que una violación a los derechos humanos sea corregida. Un ejemplo de ello es el caso de la masacres (La rochela y otras), en la cual Colombia se ha visto requerida a cumplir con sus obligaciones internacionales de hacer justicia y castigar a los policías y militares responsables, tal como se lo ha solicitado la comunidad internacional y en especial la Corte Interamericana de Derechos Humanos de la OEA, sin alegar que esta exigencia sea una intromisión en sus asuntos internos.

Los derechos humanos son indivisibles, interdependientes, complementarios y no jerarquizables
Los derechos humanos están relacionados entre sí. Es decir, no podemos hacer ninguna separación ni pensar que unos son más importantes que otros. La negación de algún derecho en particular significa poner en peligro el conjunto de la dignidad de la persona, por lo que el disfrute de algún derecho no puede hacerse a costa de los demás. Es así, como no podemos disfrutar plenamente de nuestro derecho a la educación si no estamos bien alimentados o si carecemos de una vivienda adecuada, ni podemos ejercer nuestro derecho a la participación política si se nos niega el derecho a manifestar o estar bien informados.

                                                                  CIENCIAS SOCIALES












Indicador de desempeño: relaciona las causas y los efectos de la expansión europea en América por parte de las potencias.
Determinar  causas y efectos del encuentro de América entre los siglos XV - XVIII e ir describiendo las fases de dicho fenómeno. Para entender que los procesos colonizadores en  norte América fueron diferentes a los de Sur América es necesario ver ,analizar, comparar y elaborar conclusiones sobre estos dos documentos:

1.-Descubrimiento de América; según la historiadora Diana Uribe, en una entrevista del canal caracol a la periodosta Luz Adriana Pico en el año 2006 (duración 28´49")


2.-La farsa de Colón y "el descubrimiento" de América- Colón el embustero; por el historiador francés Jacques Xavier de Mahieu  (duración1.23.11) 


http://tu.tv/videos/la-farsa-de-colon-y-el-descubrimiento-


viernes, 6 de junio de 2014

Semana N° 20 del lunes 9 al viernes 13 de junio de 2014

EDUCACIÓN RELIGIOSA Y MORAL
grados 10.4 y 10.5

Finaliza el segundo periodo académico 2014 y es necesario que revises en detalle todo el proceso de EVALUACIÓN desarrollado durante el mismo para que puedas realizar una verdadera AUTO-EVALUACIÓN, con honestidad, responsabilidad, seriedad y puedas proyectar las acciones que te permitan mejorar o superar las dificultades.
 En la parte cognitiva (50%) elaboramos: un texto coherente a partir de un mapa conceptual sobre la reforma protestante (22.04.14), un segundo escrito  sobre sociología de la religión. y por último un examen escrito ( 06.05.14)
En lo procedimental (20%)  revisamos y evaluamos su trabajo con los talleres sobre: enfoques conceptual y funcionalista de la religión, etnocentrísmo en la teoría social de la religión, laicismo religioso,antropología de la religión, sociología de la religión y psicología de la religión. En cada tema elaboró un resumen y/o resolvió el taller planteado.
En lo axiológico o actitudinal (20%) se evalúa: la responsabilidad demostrada en las clases, en los trabajos, talleres; la puntualidad para llegar y cumplir con los horarios establecidos por la institución, con los trabajos realizados o con la respectiva excusa cuando faltó por diversas razones; la participación en la clase, sus aportes, sus dudas, interrogantes, etc y por último la disciplina: su conducta, el respeto, el vocabulario, la tolerancia en las clases.
Ahora llega su turno de autoevaluar tu trabajo en todos los aspectos. Si llegas a tener dudas, diferencias o discrepancia con tu maestro, tienes el derecho a reclamar pero, hágalo con argumentos válidos y serios.

Nota: el tema sobre filosofía de la religión sera para el tercer periodo académico.

ÉTICA Y VALORES HUMANOS
Los derechos humanos

Después de ver los tres  documentos ¿Qué son los derechos humanos?, los  30 derechos humanos y  la declaración de los derechos humanos.- Elabora:
1.- Tu propia interpretación o concepto sobre derechos humanos.
2.- ¿Los derechos humanos están consagrados (escritos) en nuestra constitución política?
3.-¿Cuál o cuáles son tus opiniones  sobre los tres documentos?
4.-¿Cuál ejemplo (video) sobre derechos te llamó más la atención y por qué?

Finaliza el segundo periodo académico 2014 y es necesario que revises en detalle todo el proceso de EVALUACIÓN desarrollado durante el mismo para que puedas realizar una verdadera AUTO-EVALUACIÓN, con honestidad, responsabilidad, seriedad y puedas proyectar las acciones que te permitan mejorar o superar las dificultades.

CIENCIAS SOCIALES
Taller

Lee con atención las siguientes afirmaciónes, selecciona una de las 4 respuestas- que consideres acertada- y explica tu respuesta.

1.-En el territorio americano la colonización se manifestó en dos grandes sistemas: el sistema anglosajón y el sistema latino ( hispano-portugués).El sistema anglosajón (inglés) se caracterizó por la ocupación paulatina y organizada de los territorios, que fueron transformándose en unidades productivas (granjas) a las cuales se  aplicaron progresivamente los adelantos técnicos del capitalismo. El sistema hispano se caracterizó por la ocupación extensiva de territorios improductivos y por la extracción intensa de las riquezas naturales como los minerales. En este sentido, se puede afirmar que la colonización hispánica

A. implantó relaciones de producción capitalista en América
B. favoreció el desarrollo de las fuerzas productivas con fines industriales
C. promovió el espíritu de libre empresa y comercio
D. prolongó el sistema económico semi-feudal español.

2.-Cuando los conquistadores españoles invadieron el territorio americano, a finales del siglo XV ( 1492), encontraron comunidades aborígenes con un nivel de desarrollo social que facilitó su sometimiento y adaptación a las instituciones económicas y políticas hispanas. Ello favoreció el proceso de conquista y colonización de estas tierras, sin acabar con la población indígena. Sin embargo, las nuevas formas de explotación económica y dominio político surgen como  producto de un proceso de confrontación y mestizaje violento de las instituciones españolas y las tradiciones indígenas. De allí se puede afirmar que

A. los colonizadores españoles respetaron las tradiciones culturales de los aborígenes
B. los españoles asimilaron de los indígenas las técnicas de cultivo y metalurgia
C. españoles e indígenas compartieron pacíficamente sus rasgos culturales
D. la colonización implicó un proceso complejo de interacción entre la cultura indígena y la hispana.


sábado, 31 de mayo de 2014

Semana N° 19 del martes 3 a viernes 6 de Junio de 2014

EDUCACIÓN RELIGIOSA 
Grados 10.4 y 10.5
PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN
Consignar en  tu cuaderno de trabajo los siguientes mapas conceptuales para complementar el tema planteado sobre psicología de la religión.- Debes escribirlos NO imprimirlos y pegarlos




CIENCIAS SOCIALES

EL IMPACTO DE LA CULTURA OCCIDENTAL EN LOS PAÍSES COLONIZADOS

El imperialismo ocasionó la propagación de la cultura occidental sobre pueblos y países, la repercusión sobre los países colonizados fue inmensa, veamos algunos efectos o consecuenciasde la cultura occidental:


En lo político: Para los países colonizados la ocupación exterior significó someterse al dominio extranjero. En la repartición colonial se crearon fronteras arbitrarias que dividían o unificaban grupos étnicos, sin tener en cuenta a los pueblos, ello creó la desestabilización en África y en algunas zonas de Asia, así como el inicio de enfrentamientos y guerras, cuyas consecuencias se han manifestado hasta la actualidad, es el caso de Ruanda y Burundi con los enfrentamientos de Hutus y Tutsis.

En lo demográfico: Se consiguieron las primeras victorias contra las epidemias y enfermedades tropicales, instalaron hospitales y se aplicaron tratamientos con medicinas llevadas por los europeos, esto causó que la mortalidad descendiera notablemente y la población aumentara. El aumento demográfico se dio también porque estos países servían para descongestionar de población a los países europeos. En algunos casos el progreso de las comunicaciones permitió una difusión más rápida de las epidemias y el contacto con los europeos, provocó en algunas sociedades una disminución de la población, como en Nuevas Hébridas, en otros casos se produjo un rompimiento en el equilibrio entre la población y los recursos sobre todo en África.

En lo Social: Las poblaciones colonizadas experimentaron transformaciones profundas. La vida urbana rompió sus estructuras tradicionales, una burguesía de negociantes y funcionarios se instaló en los niveles más altos de la escala social, obligando a los colonizados a trabajar para ellos en condiciones precarias, incluso en el campo se produjeron cambios, con la introducción de nuevas plantas, la extensión de la agricultura comercial y la moneda. La sociedad colonial era el fiel reflejo de una fuerte segregación, es decir, se daba una separación y exclusión de las comunidades que habitaban los países colonizados.

En la cultura: En el orden intelectual misioneros, escuelas, editoriales de periódicos produjeron un retroceso del “analfabetismo occidental”. Pero, por otra parte, el impacto de la cultura occidental hizo perder la identidad a muchas culturas indígenas, también perturbó sus creencias y tradiciones. Este fenómeno, denominado aculturación, hizo que la lengua y las tradiciones nativas se perdieran o entraran en crisis.

En lo económico: En las colonias se aplicaron los intereses económicos de los colonizadores, imponiendo un comercio desigual basado en la exportación de materias primas y la compra por parte de las colonias de productos manufacturados a las metrópolis. En todas partes se intentó fomentar un cultivo básico, por ejemplo el caucho en Indochina, el cacao en Nigeria, el café en Tanganika. También se incrementaron las producciones nacionales, como en Argelia donde los viñedos se multiplicaron hasta cuatro veces entre 1881 y 1895; y en Indochina se exportaban un millón de toneladas de arroz para el año 1900. La economía de mercado suscitó la necesidad del papel moneda, con lo que la economía monetaria se puso por encima de la economía de subsistencia.

Actividad en clase

* Identifica en cuáles de las siguientes imágenes se evidencia la influencia de la cultura occidental en otras comunidades. En pocas palabras describa esa influencia.







  

Familia británica en la India tomando el té   Estación victoriana de Bombay
Nativos-Guerreros zulúes
Señal en una playa que indica el uso exclusivo para gente de raza blanca
India-coca-cola
Nativos

Los Grandes poderes del mundo 
Anuncio británico de una esencia de café 


ÉTICA Y VALORES HUMANOS
Observa los siguientes documentos sobre derechos humanos y elabora tus propias conclusiones.

https://www.youtube.com/watch?v=PPeRECua5CQ

https://www.youtube.com/watch?v=_QeYY-lbiUQ

https://www.youtube.com/watch?v=iRNybj6cIuM




viernes, 23 de mayo de 2014

Semana N° 18 del lunes 26 a viernes 30 de Mayo de 2014

EDUCACIÓN RELIGIOSA Y MORAL
grados 104.4 y 105

Consulta estos y otros hechos que te permitan argumentar en clase sobre la sociología de la religión ¿Por qué a pesar de los acontecimientos crece el número de creyentes en las iglesias del mundo? (este caso será uno de los muchos que ocurren en Colombia y el mundo)

*Hijo homosexual: En 2006, Piraquive y su familia apartaron de   la iglesia ministerial, debido a sus preferencias sexuales a Iván Darío Moreno Piraquive, tras lo cual la familia lo volvió a acoger y ahora él vive en el exterior.

*Investigación por la muerte de Luis Eduardo Moreno: El 3 de marzo de 2006, Iván Darío Moreno Piraquive denunció a su madre María Luisa Piraquive ante la justicia colombiana para esclarecer los hechos referentes a la muerte de su padre Luis Eduardo Moreno fundador de la  iglesia de dios ministerial de Jesucristo, pues en su momento Piraquive se negó a realizar la autopsia a su esposo. El argumento de Piraquive para negar la  necropsia  fue que a su esposo lo iba a resucitar el  Espiritu santo Iván Moreno Piraquive respondió que la Fiscalía archivó el caso y que fue coaccionado por su primo Oscar Bedoya Piraquive para denunciarla.

*Púlpito y discapacitados:En enero de 2014 se generó una controversia en el ámbito político-religioso colombiano, en torno a María Luisa Piraquive debido a la publicación de un vídeo en el cual ella argumenta que ninguna persona discapacitada puede predicar en la Iglesia que preside.

La noticia generó un debate en las redes sociales en los cuales se critica a Piraquive, y a la iglesia que lidera, por violar los derechos humanos referente a los derechos de igualdad no discriminatorios. En el vídeo Piraquive sostiene que las personas discapacitadas o con defectos físicos no pueden predicarpor cuestiones de conciencia y estética, lo que explica diciendo que las personas que asisten a la ceremonia, al verla, "pueden decir que no les gusta eso y no vuelven". A su vez, Piraquive señala que el hecho de que los minusválidos interpusieran una demanda "sería ridículo" y que al final "por hacer eso Dios los va a castigar y los va a sacar de la iglesia".

*Presuntos nexos con Los Urabeños: Algunos medios de comunicación afirmaron, a partir del 21 de enero de 2014, la existencia de una investigación por los vínculos de María Luisa con la organización narco-criminal Los Urabeños, para el lavado de dinero proveniente del narcotráfico.

*Investigación por lavado de activos: La Unidad Nacional para la Extinción del Derecho de Dominio y contra el Lavado de Activos de la Fiscalía de Colombia, ante las afirmaciones de los medios de comunicación de la posesión de un multimillonario patrimonio por parte de María Luisa Piraquive, la llamó a interrogatorio en febrero de 2014, para que responda por la presunta comisión de los delitos de enriquecimiento ilícito y lavado de activos de 2003 a 2006. Piraquive negó el lavado de activos, afirmo que vivía de su sueldo de máxima líder espiritual de la Iglesia Ministerial, y que solo poseía un apartamento, un local comercial y una casa que aún debía.


La proliferación de sectas religiosas que se ha producido en los últimos años, es visto por algunos como el esperado retorno del hombre a la espiritualidad. Si dejamos de lado casos de fanatismo radicales como el grupo japonés que puso gas tóxico en el metro de Tokio, o las logias norteamericanas que de tarde en tarde deciden inmolarse antes que rendirse, o a Charles Mason y sus orgías de sangre, o la disidencia de una guerrillera cristiana de Birmania que se opone al budismo y es liderada por dos niños de lengua negra, hay que reconocer que las asociaciones religiosas estan inspiradas  en ideales filantrópicos e imponen a sus miembros normas de conducta rígidas y austeras. Cada religión vista por separado, es un conjunto de principios más o menos sensatos que coadyudan a la convivencia, propenden por la dignificación de la vida de sus  prosélitos y otorgan identidad a la comunidad que la profesan

Por desdicha,  las comunidades religiosas no están separadas, son sectarias por definición y su objeto es el más sensible de todos: Dios. NI la política, la economía, el sexo, el deporte juntos, polarizan las opiniones y enardecen  tanto los ánimos como la discusión religiosa. Y el choque es inevitable. En una misma plaza hay varias sectas. Todas  deben reclutar  adeptos: para hacerse fuertes, para aumentar los diezmos y porque si yo soy bueno y he descubierto el camino y veo a mis hermanos descarriarse ¿Cómo no predicarles mi evangelio? Aparecen entonces...



CIENCIAS SOCIALES

Ahora intenta leer e interpretar este mapa conceptual sobre el imperialismo, relaciona el mapa anterior con éste. ( debes imprimirlo)


Observa los cuadros azules que hacen referencia a las consecuencias en las colonia; esta parte será complementada con posteriores esquemas mentales. (este mapa conceptual  lo debes imprimir- lo más grande posible- y tenerlo para su explicación en clase).

ÉTICA Y VALORES HUMANOS

Actividad para desarrollar en clase

Inventar un crucigrama teniendo como pistas los siguientes conceptos.

1H.-cualidad del honrado, buena opinión  y fama, adquirida por la virtud y el mérito
2V.-conexión, pacto, unión de cosas que concurren  a un mismo fin.
3H.-cualidad conforme a lo que exigen el pudor y la decencia no opuesto  a lo honrado
4H.-responder a una agresión o falta a  manera de castigo, como venganza o  desquite.
5V.-capacidad  para intervenir o actuar en un asunto con idoneidad, aptitud
6H.-responsabilidad que recae sobre alguien por cometer acto incorrecto; causa imputable
7V.-cualidad de fidelidad, noble, incapaz de traición y engaño
8H.-conjunto de cualidades que hacen que alguien o algo sea apreciado
9V.-acción y efecto de proteger o amparar ; poseer  argumentos para  usarlos  en un ataque
10H.-valor de “ponerte en los zapatos del otro” y reconocer la diferencia
11H.-cualidad de una cosa que la hace importante o valiosa para alguien; atracción, provecho.

Actividad: con las palabras encontradas escribiremos (en clase) un texto coherente que haga referencia al tema desarrollado durante el  periodo académico